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分卷104（第2页）

这些灰黑布衣人从城门外半里处就开始吆喝，告诉逃难来的人莫要争抢，前面城门口有免费放粮的，排队可以进城，城中有活干，可以换粮。

他们每个人腰上都缠着一个大布兜和一个水葫芦，分别看顾着一处路段，一旦看见有逃难来的人体力不支，就从布兜里取出干饼就着葫芦里的水喂食，把人带到路旁树荫下歇息，等他们缓过来后再让他们继续到城门口排队。

这些人用随身的食物救人且并不吝惜，城门口长长的排队队伍也是可以看得见的，所以逃荒的人也相信他们的话，只要还能勉力支撑就坚持着往城门走去。

有被喂完食水扶到路旁休息的逃荒者，向旁边身穿黑灰两色布衣的人问道：真的有那么多粮吗？就这么分给我们吗？

这话里满是不安，他一问出口，周围其他同样暂歇于此的人也都竖起耳朵看了过来。

你放心！那人保证道，粮食肯定是够的，但也不是白发，刚进城的可以领几天的粮，但之后就得干活儿了，也不是什么难活儿，有手艺的按手艺分配，没手艺的也有活儿干。

像我，我也是逃荒的，就比你们早来了半个月。我现在这儿就是分配给我的活儿，这半个月来一直都是这样，只要有逃荒来的人，就都收留！都有活儿干，有得吃穿！

他拍着胸脯对人们保证，从脸上的皱纹与手上的茧子都能看出来，这的的确确就是个普通人，身上还有着之前所受的苦难痕迹。

由这样一个人所给出的保证，无疑是让逃荒的人们安心的。

但人们还是难免心有疑虑，继续问道：我们这么多人，粮食怎么够呢？

那人没有丝毫不耐，回答道：如果是普通大户人家放粮，那肯定是不够的。

别说普通人家，按照这么个收法，就连官仓恐怕都是不够的。他们大多都是普通的农人，对高山流水的东西或许一窍不通，但对粮食绝对是最敏感的。

可身穿灰黑两色衣的人却很自豪地接着道：但给我们发粮的，可不是那些大户或官老爷，而是神仙！玄清教的神仙！

神仙可是会法术的，当然能有很多、很多的粮食了！

其他逃荒者们听完之后，果然放下了心，纷纷喜道：

原来是玄清教的活神仙们！太好了！再也不用跑了！

对于这些普通的农人来说，他们并不清楚，也不需要清楚玄清教究竟是个什么样的教派，他们只要知道玄清教是个修行者们的门派，修行者是会法术的，能够做到普通人做不到的事情，自然也能够变出许多粮食来，这是个很合理的逻辑。

这样的事情，发生在任何一个其他诸侯国，本来都是不至于使人惊讶的，可这样的一幕，却偏偏发生在了梁国。

梁国是个邪派林立的国家，修士在普通人中的名声并不好。就像漓池在刚进入梁国边境，给遇到鬼打墙的徐田和徐立二人指路时，徐田的第一反应是怀疑。这是梁国的人在多年生活中所积累下来的经验。比起帮助凡人，梁国的修行者们更有可能做出的事情是拿他们的心念、血肉，乃至魂魄来修炼。

但在这里，身穿灰黑两色服的人只是提到了玄清教的名字，这些逃荒者们就真心实意地安下心来。

玄清教在梁国凡人中，已经悄无声息地树立起了这样的名声。这实在是一件可怕的事情。

跟随在后面的骑队中已经有人不自觉皱起了眉，陶锡却面色如常。一行人转眼就走到城门外。

现在这座城的管控很严，门口列着士兵，并不许直接进入。城门外被划分为了三个区域，一个是给逃荒者发粥的队伍、一个是给准备进城的人发号码牌的地方，最后一个则是给领了号码牌的人等待进城时休息的区域，有一座临时搭起来的茶棚，里面三三两两坐了几个人，还有一个头发花白的跛脚老翁在卖茶。

骑队停在茶棚外翻身下马，茶棚里的人们早就注意到了这一支骑队，一个个暗自打量着他们，卖茶的跛脚老翁反倒成了最淡定的一个，在看到又有人来之后，就捧着一摞粗瓷碗准备提壶倒茶。

跛脚老翁确确实实就只是一个普通人，瘦而皱的脸和筋络凸起的手上刻满了苦难的痕迹。他也是一个被甘南城收留的逃荒者，能够坐在这茶棚里的人，无论高高在上的修行者还是凡间富贵的权势，与他之间的差距都太远了。当差距大到一定程度，究竟是差一座天渊还是一百座天渊就都没什么区别了。无论这些坐在茶棚里的人有什么打算，都不是他一个险些死在饥荒中的老翁能够影响的，既然如此，他又何必去在意他们呢？

一道清风悄然落在旁边，显化出衣袍暗青的身影。他出现得太过自然，明明是一件令人惊异的事，但却没有一个人感觉到异常，仿佛他本来就应该在那里一样。

不必陶锡吩咐，就已经有一个两纹领便去领号码牌那里排队去了。

坐进茶棚后，几乎所有人都在打量他们。他们领子上的海纹实在太过瞩目。大劫开始后，梁国虽乱，但戒律司的威势犹在，更何况陶锡领子上足有七道海纹。

梁国之中，人人都知道有戒律司出没的地方，必然是发生了与修士有关的事情。戒律司出门办事自然也不会永远都这么一副显眼的打扮。所谓明察暗访，既要有明察，也要有暗访。陶锡一行人所负责的并不是对玄清教进行暗访，大劫开始这么久，玄清教的势力飞快扩张，现在已经比秃头上的虱子还要显眼了，都到了这个地步，戒律司还要隐藏身份假装自己没发现玄清教才是愚蠢。

不过，虽然此次是冲着玄清教来的，陶锡更多的心思还是留在李泉身上。

老翁提着壶，拖着脚走过来挨个儿给倒了碗茶，收了茶钱后，又被旁边别的客人叫去问话。

那客人在问甘南城中的情况，但实际上意指的却是玄清教。跛脚老翁不知有没有听出来，但客人问什么他就答什么，倒是丝毫没有隐瞒的意思。甘南城原本的太守还活着，名义上也仍然是他在执掌甘南城，但实际上他要么是受玄清教所胁、要么就是与玄清教合作，如今的甘南城无疑已经落入玄清教的掌控之中。

这让戒律司中人听得直皱眉的事，在老翁口中却是十分令人欢喜的一件事。他称玄清教中的人为救苦救难的活神仙，感激之情溢于言表。

陶锡一面与漓池聊天，另一面轻轻打了个手势。

一个三纹领对老翁搭话道：老人家，太守还在，为何只感念玄清教，却不念梁国之恩呢？莫非这太守做得不好吗？

老翁被这话问得愣了一下，才道：我不知道太守做得好不好，我只知道我在路上听人说这里有玄清教的神仙在放粮，我来到这里后，也是玄清教的神仙们救下了我和儿子还有小孙孙，给我们安排了住处和活计，让我们能活下去。

茶棚里又来了新的客人，老翁答完后便不再言语，拖着跛脚去给新来的客人倒茶。

戒律司中有几个人皱起眉，老翁说出的话他自己可能没觉得有什么问题，但他们却明白这代表了什么。甘南城是梁土，城池屋舍是梁所建，然而现在玄清教的名却盖过了梁，这些人已经只知玄清教而不知梁了。

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