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上次收留难民,招募了许多的人才。
这一次,士颂一样想要在难民中搜索出一些贤才。
他按照荆南的老办法,让属下推荐,也在流民营内,设立招募人才的告示。
至于黄金台嘛,在荆南或许可以设立一下,但现在到了襄阳,北面就是司隶关中了,弄出个黄金台来,只怕影响不太好。
但是这次,虽然也招募了一大堆有“才学”的人士,士颂就没有一个认识的。
在士颂看来,这些都是些小虾米而已。
来到荆州的流民,大体被士颂分为三类,自诩是农家子弟,种田好手的,都被士颂安排到荆南四郡去开荒。今年已经入秋,只能做些开荒的准备,让他们在冬天做好来年春耕的准备工作。
这个冬天吗,他们要做的,便是修葺好自己在屯田营的家,统一由官府为他们发放过冬物资。
而他们家的女眷,当然可以接受诸葛诗语的号召,除了缝缝补补之外,在家里养一些鸡鸭和猪羊。
这个年代,猪肉还不被大多人所接受,其实直到元朝,猪肉才成为主流肉类食物,在宋朝,我们伟大的东坡先生还为猪肉写过一首《猪肉颂》。“黄州好猪肉,价贱如泥土,贵者不肯吃,贫者不解煮。”还特地发明了东坡肉来鼓励大家吃猪肉。
而现在,士颂借着诸葛诗语号召农家妇女和未成年少年在家里养殖畜牧,士颂便特地强调要大家养猪,为了好让众人接受,士颂自己每天吃不说,只要是开会需要用餐,他都把猪肉端上来,你们吃不吃他不管,但是他当着大家的面吃。
一开始,大家觉得士颂为了显示和贫苦百姓同甘共苦,一起吃下贱食物。
后来才发现,猪肉其实真的很好吃,而在荆南,养猪的人家越来越多。
这些到荆南开荒的流民,每家每户都被官府分配了几只猪,由各地的农学官员到他们家中进行指导,在明年开荒之前,他们这些流民在修建好自家的房屋后,需要做的,便是养好这些鸡鸭猪羊。
至于牛嘛,这个年代还是属于战略物资的,是有官府统一配人放养,难得死一头牛,不少农家还把牛给埋了,就连士颂,都很难吃到牛肉,还好他忙起来也没有顾及这些。
第二类人,便是在士颂的鼓励下,报名参军的。
平定荆北后,士颂的兵力损失不少,当然要补充兵源,而且新招募了黄忠、魏延、甘宁、文聘、霍峻、苏飞等将后,士颂越发觉得自己可以扩张自己的军力了。
荆州方定,荆州各部降军士颂还没有动过,不是不想动,而是即便动了,也没有后备的补充。
现在新招募的人进入新兵营中训练,择优入选成为正兵,就是为了日后重新整编荆州军做准备。
这些人成为正兵之后,便会拥有军等和勋官职位,军等超过二等,或者勋官职位高的人,便能入选进入士颂名下近卫军,也就是士颂的“颂卫营”中。
至于那些训练中表现平平,实在是不适合当兵的。也会被被淘汰下来,士颂将他们编制成为郡兵,作为地方守城部队,后备兵源,运输部队,后勤部队等等,总之,总会有用处的。
两百多万南来的人丁当中,不少个体尚好,又不甘心做个普通农民的。都选择了最快的致富途径,那就是参军当兵。
但凡当兵的的流民,其家眷都会被士颂安排进入治下的城镇之中,不说在各郡治所,至少也是发展多年的城镇,不说繁荣,至少温饱安定,家里人可以靠他们的军饷生活。
第三类人,则被士颂安排“以工代赈”的办法,希望他们自救,自己养活自己。
士颂刚刚平定荆北,秉承他发展商业的理念,当然要大兴土木修路。而这些进入荆州的流民难民,刚刚好可以找他打工,而且对于这些难民,士颂还有一个优待政策。
只要是你在荆州州牧府登记了难民身份,便可以获得一年的免税优待。不但如此,因为这些人是没有被安排屯田,在流民营中兴建的商业街中,这些人都可以免费出市,鼓励他们经商。
士颂就是想要让这些人在荆州有产业,有住房有家,让这些人,把心留在荆州。而不是等中原安定了之后,又想着返回故乡。
毕竟,这是中国人的通病。
士颂当然知道,这是改不了的,但他做这么多,只希望这些人返回故乡的心情,可以延后几年。延后到自己统一九州,那时候,他们想在哪里住,其实都一样。
正当士颂满心以为,自己的安排没有任何纰漏时。裴潜拿着一份书信,急忙忙走了过来,求见士颂,看起来有些着急。
“文行为何如此急切?”士颂说着,本能的接过了裴潜递给自己的书信。
“南来的难民太多,其中有人心怀故里,不愿意南下荆南。说是只想要在荆州避乱,待中原安定,饥荒过后,便返回关中。这些人还不少,少说也不在十万之下,都是些百姓,万一要是闹起来,我们动用军队镇压,只怕于主公名声不利。”裴潜擦掉了自己额头的汗水。
“这倒是个问题,这些人若是闹起来,好不容易安定下来了的百姓,估计也会心中起疑,你说该如何是好?”
“说来惭愧,在下疏忽,忙着安置难民,一时间都没有发现这个问题。直到这人给我上了这封《建待客书》,才让我发现了这个问题,这作者有些见地,行文之间,颇有些模仿李斯的味道。”
“他建议,把这些想要返回关中的人,都集合在南阳郡安置,让他们在南阳郡开荒修路,一来可以和其他难民分离开来,第二,还能为我们铺好北上的道路。”
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