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第四百二十八章 红绣球山河社稷图（第2页）

袁天罡将一颗造型诡异，雕刻螺旋花纹的珠子拿了出来，其形状酷似人的眼球。

“这就是雮尘珠？”

袁天罡点了点头：“嗯，我亲手从献王的脑袋里面扣出来的。”

李淳风将其摄在手中，仔细观察，随后更是将一缕先天一炁输入进去，只见雮尘珠顿时变得火红，状若琉璃火玉。

与此同时，周围温度也在不断上升。

李淳风凝视着手中发烫的雮尘珠，眉头微蹙：“这珠子确实蕴含奇异能量，但似乎需要某种特定的仪式才能启动。”

“而且它给我的感觉，貌似不完整，你说呢？”

袁天罡淡淡道：“孤阴不生，孤阳不长，假若那蛇神至阴，那至阴自然可生少阳，阴阳相合，可生森罗万象。”

“传言，这雮尘珠乃是地母所化的凤凰之胆，珠中有火炎精华，乃是天地间一等一的极阳之物，我觉得未必是空穴来风。”

“哦？”

李淳风仿佛来了一些兴趣，问道：“你想到了什么？”

“关于那些古神的来历，想必你是清楚的，乃是由某方世界的神话时代被污秽，结合此方世界的天道规则所化。”

“我有一个猜测，假设，这蛇神就是地母，那如果将蛇和地母结合起来，你又想到了谁呢？”

“哦！”

李淳风忽然眉头一挑：“你是说，女娲？”

说起地母，很多人第一印象会想到后土娘娘，但实际上在神话体系中，女娲和后土均被称为“大地之母”。

但二者的起源、职能及宗教体系归属存在差异，女娲源于上古创世神话，后土则与道家信仰关联更紧密。

女娲是上古创世神，以抟土造人和炼石补天闻名，赋予人类生命并拯救苍生，象征生命起源与自然修复。

民间传说中，她创造万物并化身自然元素，被尊为创世之神和阴皇，地位接近盘古，但因其为民间自然崇拜的产物，所以并未纳入道家或佛家神谱体系。

后土源于原始社会的土地与女性崇拜，宋代被道教列为四御尊神之一，掌阴阳生育、万物生长及山川管理。

民间尊称后土娘娘，职能涵盖农业丰收、生育保护和疾病祛除，常与玉皇大帝并称“皇天后土”。

如果说，蛇神属于至阴，且和大地之母有所联系的话，那毋庸置疑就是女娲了。

袁天罡解释道：“那方世界的神话时代中，有天帝，有佛陀，即便是有职能类似于女娲这样的存在也不足为奇。”

“阴阳鱼中，蛇神就是那头顶白点的黑鱼，代表世界阴暗的一面，而虚数空间也恰好和现实世界一阴一阳，互为表里。”

李淳风低头沉思一番，觉得袁天罡说得貌似有些道理。

如果蛇神在这个世界的位格相当于女娲的话，那无疑是所有古神中，最为值得注意的。

其实仔细观测这些古神被封印的过程其实不难发现，这些古神虽然看起来强大，但就像是所谓的玻璃大炮，只要找到对应的方法，使这些古神陷入沉寂不算难事。

偏偏对于这个已死的蛇神，名义上是死了，但其尸骨依旧在发挥着极其强大的作用，影响着外界。

所谓的黑沙漠，天弃之地，其实就是天道特意针对蛇神而设下的生命禁区，不想让人察觉到蛇神的存在。

也不想让人再度沾染所谓的诅咒，而踏上寻找雮尘珠的路途。

雮尘珠一旦和蛇神尸骨再度合一，阴阳相聚，那说不定其就会有一丝转生之机。

原著中，胡八一等人是摆脱了红斑诅咒，但同样蛇神也得到了雮尘珠。

这也许就是那葬天棺中的不详对天道的反扑，在天道一心一意发展人道，减少对气运之子关注的时候，不详突然给天道抽了个冷子。

人道或许大昌，但暗中的地底，又时刻有危险埋藏。

而李淳风和袁天罡自然也想到了这一层，只见李淳风把玩着这颗雮尘珠，笑道：“看来这东西是不能还给蛇神了。”

袁天罡却摇摇头道：“可以还，只不过不是现在，而是等陛下用葬天棺将蛇神身上的规则彻底分解，再用源天道树孕育之后，才可以补足阴阳。”

“这雮尘珠，还是先交给陛下为好。”

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