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在古代读书科举,到考中秀才,到底要花费多少银子?
过去都是在私塾启蒙,孩童启蒙,一般是在乡下秀才或者童生的私塾里完成,每年大约需要一两银子。
但是,这只是启蒙,真正要准备科举,就要开始学习四书五经,这时候,低档次的私塾是根本不可能完成的。
秀才可以教人学习最基础的四书五经,至于童生,他自己或许都没把四书五经搞明白,又如何能教出学生来?
其实,童生只是民间叫法,官府是不会承认的。
童生见官,也勉强可以自称“学生”,毕竟是读书后辈,但什么权利都没有。
而就算是要达到可以参加县试、府试的程度,少说也要读书五年。
买书要花掉十多两银子,五年的束修就算前三年启蒙算三两,后面两年学习粗浅的四书五经,至少也需要五两,光是学费这一块,就要花掉八两。
这还是只针对“神童”的算法,实际上,普通人读书,怎么也需要七八年才下场应试的。
所以学费这一块,一、二十两银子的花销才算比较正常。
之后每年笔墨纸砚的花销,也是一笔不低的开支,几年下来,二十两也是要的。
都还没有参加考试,只是勉强达到资格,五十两银子已经花出去了。
之后的县试、府试报名,具保,特别是请禀生做保人花费的银子,这又是十两银子的出处。
单单是县试,六十两银子没了,若是乡野之人,还要在县城住下几天,吃住又是一两银子。
之后的府试,就涉及到交通费、吃住费,只比县试又多出几两银子的支出。
好吧,这都还没开始真正的科举,也就是参加院试,八九十两银子就已经花出去了,这还没算同窗和好友之间外出的应酬。
所以,秀才,就算是天纵奇才,一次就考中的学子,拿到秀才功名的时候,家里最少已经花掉百两银子。
这段时间里,可是只有付出没有收获的。
也就是这几年,朝廷在各县推行公学,孩童启蒙已经免费,书本费也因为是朝廷在各省集中印制诸如《三字经》、《百家姓》一类的启蒙读物,比书局卖的便宜点,可也得花掉几两银子。
而公学里的教授,大多启蒙段也只有聘请童生、秀才兼任,即便是高级学堂,开始讲解四书五经的内容,也只是秀才,其实对于科举,那是差得远。
转到禀生开办的私塾好些,当然,最好是举人私塾读书,才有机会中试。
这对于对家中子弟寄予厚望,又已经花掉几两银子的贫苦家庭来说,一两银子的报名费还有五两银子的保费,那就是天文数字,也难怪许多百姓不满科举制度。
此时大明普通百姓的收入又是如何?
乡野间,大体是按照家中壮年劳力租种田地,所以,基本上算出壮年劳力,也就可以算出家庭收入。
在农村,青壮年收入大约在八两银子左右,而城市里则十两。
大明的户籍制度,一般来说各家各户都是人口比较多的,一家十口人这种情况很正常。
十来口人,可青壮只有三、四个,一年收入也就三、四十两银子。
扣除生活花销以后,实际上能剩下的,不到十两。
在过去,一大家子人,咬牙供一个人读书,还是勉强能够维持的。
这也造就了明代文风鼎盛,各地都有大量读书人参加科举。
好吧,这,其实也属于地方上所谓的殷实人家,每年至少还有结余。
而现在,各家供养数个孩童启蒙,可后面的读书,可就不是他们能承担的了。
“过去县试,对于报名学子没多要求,只要有人作保,交了报名费,就可以参加考试。
我能理解,他们想要家族子弟鱼跃龙门的想法。
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